ОПОЗНАННЫЕ ПРИШЕЛЬЦЫ

Можно возразить, что одним из основных воздействий феномена НЛО на тех, кто воспринимает его всерьез, является перелом в их западных научных взглядах на реальность. Кроме того, содержащийся в НЛО-посланиях теологический материал зачастую поддерживает безличностную или пантеистическую концепцию Бога, а некоторые из них прямо атакуют основы вероучений, отличающихся особым поклонением личностному Божеству, -- в частности, христианство.
Вот одна из гипотез, которая пытается это объяснить. Есть существа, наделенные мистическими силами, которые стараются внедрить в человеческое сообщество спиритуальную философию, основанную на космической эволюции сознания и безличностной концепции абсолюта. Некоторые из этих существ -- гуманоиды, прилетающие к людям на НЛО, другие -- возможно, такие же люди, как и мы, которым удалось приобрести мистические способности благодаря йогическим практикам. Для этих последних философия имперсонализма уходит корнями в исторические традции, такие как буддизм или индийское учение адвайта-веданта. И те, и другие ставят себе целью сохранить человечество и Землю от опасностей, вызванных современным материализмом. Именно на это и направлены их программы внедрения имперсоналистических концепций Высшего.
С ведической точки зрения такая совместная программа действий земных мудрецов и НЛО-гуманоидов отнюдь не кажется невероятной. Ведическая литература описывает мир, в котором обычные люди и могущественные йоги сосуществуют с великим разнообразием человекоподобных рас. Эти расы наделены мистическими сиддхами, и многие их них привыкли путешествовать на виманах. Говорится также о том, что и меж йогов, и обладающими мистическими силами существами весьма распространены спиритуальные философии, основанные на безличностной концепции Бога.
Если некоторые из этих личностей обеспокоены нынешним состоянием дел на Земле, то они, естественно, должны использовать свои философии и технологии, чтобы попытаться исправить ситуацию. Возможно, при этом плохо скоординированы действия большого количества различных групп, в которые входят существа, личные качества которых простираются от тамо-гуны до саттва-гуны.

Постижение Брахмана
В десятой главе я излагал историю похищения Бетти Андреассон, которую привели к огромной двери в подземном комплексе. В этот миг она вышла из своего тела, прошла через дверь и пережила опыт встречи с Единым. Этот опыт вызвал у нее прилив великого счастья, но объяснить его она была не в состоянииэ

Бетти: Это... словами этого не объяснишь. Это чудесно. Это для всех. Я просто не могу пересказать этого.
Фред Макс: Не можете? Хорошо, а почему не можете?
Бетти: Только по одной причине: это слишком ошеломительно и... это неописуемо. Я просто не могу вам рассказать. Кроме того, мне просто невозможно рассказывать это вам.
Фред Макс: Вам приказали не делиться этим со мной?

Представляется сомнительным, чтобы эти показания были подсказаны наводящими вопросами гипнотизера, Фреда Макса. Он, по-видимому, считал, что Бетти не может описать свои переживания, потому что инопланетяне контролировали ее сознание -- стандартная идея, бытующая среди исследователей НЛО-похищений. Однако кажется совершенно ясным, что Андреассон была не в состоянии передать свой опыт из-за того, что он в буквальном смысле лежит за пределами слов.
Стандартный метод, при помощи которого исследователи пытаются обойти блоки в сознании, не дающие доступа к воспоминаниям испытуемого, заключается в следующем: человека, находящегося под гипнозом, просят визуализировать заблокированные события или переживания так, словно он видит их на телевизионном экране. Когда Фред Макс попытался применить этот метод к переживаниям Бетти, узревшей Единое, та воскликнула:
Ах! Из телевизора идет яркий сверкающий свет! Это сверхъестественно! Лучи света, ослепительный белый свет, точь в точь словно... [пауза] словно из телевизора светит какая-то фара! Больно глазам!40
В ведической литературе о Брахмане говорится как о неописуемом белом свете, характеризующемся неизменяемостью, вечностью и безграничным счастьем. Уфологи, опрашивавшие Бетти Андреассон, по всей видимости, ничего об этом не знали, да и она сама, вероятно, тоже. Постижение конечного тождества описывали католические мистики, такие как Мейстер Экхард, однако в фунадменталистской протестантской традиции оно, как правило, не упоминается. И это делает вполне вероятным, что Бетти Андреассон действительно пережила опыт постижения Единого.