ОПОЗНАННЫЕ ПРИШЕЛЬЦЫ

Обращаясь к теме непосредственного контакта, священник Южной баптистской конвенции из Пуэрто-Рико утверждал, что много раз встречался с гуманоидными существами с планеты Кошнак, расположенной где-то в направлении созвездия Орион. По облику они чрезвычайно схожи с знакомыми нас "серыми" пришельцами. Дынеобразные головы, бесстрастные, невыразительные лица с тонкими губами, слабо выраженные носы и уши и большие раскосые глаза без зрачков. Глаза -- зеленые, искрящиеся, притягивающие к себе внимание и завораживающие.10
Однако в отличие от типичных столкновений с "серыми" встреча баптистского священнослужителя с обитателями Кошнака была классическим случаем дружеского контакта. К нему относились с чрезвычайной заботливостью. Пришелец по имени Охнешто взял священника в полет на одном из кораблей инопланетян, показал ему подводные базы на Земле, вел с ним долгие философские беседы, объясняя природу времени и пространства и смысл человеческого существования.11 В том числе речь шла и о высших измерениях:
Он говорил, что его собратья путешествуют в седьмом и восьмом измерениях, неизвестных земным людям, и что они знакомы с тринадцатью измерениями. Он приводил относящиеся к НЛО ссылки на нашу Библию. Он сказал, что нормальный срок их жизни -- от восьмисот до тысячи наших лет... Он пояснил, что они могли бы продлить жизнь и жить вечно с одной лишь клеткой тела. Охнешто сказал, что земная ось менялась четыре раза, и как они подсчитали, отклоняется в сторону каждые двадцать-двадцать пять столетий.12
Этот случай во многом схож со случаем Филиберто Карденаса, который обсуждался в пятой главе. И там вступившие в контакт с человеком существа говорили о других измерениях. Карденас вспоминал: во время его добровольного посещения одного их кораблей пришельцев, они говорили ему, что "они -- существа из иных измерений, из других миров, но они -- не боги, и не хотят, чтобы их считали богами".13

Пантеизм и имперсонализм
Есть несколько сообщений о поступивших с НЛО посланиях, в которых непосредственно высказываются мысли о Боге. Насколько мне известно, все они практически выражают пантеистические или безличностные концепции Всевышнего. Концепции имперсонализма описывают Высшее как предельную мощь, энергию, или состояние бытия, которое является источником всех явлений, но лишено всех личностных атрибутов. Эти концепции включают в себя пантеистическое представление о Высшем, которое отождествляет Бога со вселенной. Имперсоналистические представления могут быть противопоставлены идее о том, что Бог наряду с различными имперсональными энергиями и аспектами обладает абсолютными личностными признаками.
Упоминания о Боге в НЛО-сообщениях согласуются с том особым упором, которые многие из этих сообщений делают на духовность. Теологические идеи естественно увязываются с идеей о том, что людям присуще духовное измерение, и это плохо согласуется с не допускающим никаких отклонений механистическим взглядом на жизнь.
В то же самое время последовательно имперсональная концепция Бога несовместима с преданностью Верховной Личности. Лишь немногие из НЛО-сообщений выставляют личностную концепцию Высшего в порочащем ее свете, а некоторые делают это, утверждая, что земные люди ошибочно поклонялись пришельцам-инопланетянам как Богу или как богам. Из этого следует вывод, который иногда высказывается совершенно недвусмысленно, -- толчком для возникновения антропоморфических представлений о Божестве послужили первые контакты людей с инопланетными человекоподобными существами. Имеется, конечно, и другая вероятность: все человекоподобные существа во вселенной унаследовали свою форму от первоначального человекоподобного Создателя, и следовательно, человеческая форма на самом деле является "деоморфической", богоподобной.