ОПОЗНАННЫЕ ПРИШЕЛЬЦЫ

В этом, как и во многих других повествованиях, создатель виманы - существо по имени Майя Данава. Сей персонаж был правителем царства Данавов, находящегося на планете, известной под названием Талатала. Данавы - могучая группа гуманоидных существ, прославившихся своей искусностью в технологии. Слово майя означет энергию, создающую материальный мир. Второе его значение - власть иллюзии. Майя Данава был назван так из-за своего искусного манипулирования майей.
Жена Господа Шивы, Ума, известна также как Майя Деви, или богиня, ведающая иллюзорной энергией. Она также Мать-богиня, которой под различными именами поклоняется все сущее в мире. Поскольку Шива - муж Умы, он является также властителем иллюзии и технологии. Таким образом, Господа Шиву, к которому обратился Шальва, чтобы обрести свою виману, и Майю Данаву, мастера иллюзии, построившего летательный аппарат, связывает естественная связь.
Обратите внимание на то, что Шальва просил дать ему колесницу, которую не могут уничтожить девы, асуры, гандхарвы, ураги или ракшасы. Все это могучие расы гуманоидных существ, которые во времена Шальвы открыто действовали на земле или в ее ближайших окрестностях, так что вполне ествественно, что он захотел защититься от них.
Летательный аппарат Шальвы назван в описании железным городом, а это означает, что он был на вид металлическим и чрезвычайно большим по размерам. Как мы увидим в седьмой главе, многие ведические виманы описываются как летающие города, а один из них напоминает чрезвычайно большой "корабль-матку", наподобие тех, что встречаются иногда в сообщениях об НЛО. Говорится о них также как о "вместилищах тьмы", или тамо-дхама. "Тьма" здесь соответствует состоянию неведения, или иллюзии, которое характеризуют материальный мир в целом и которое, в частности, связывается в ведической литературе с такими существами негативного плана как асуры и данавы. При этом имеется в виду скорее отсутствие духовной интуиции, нежели недостаток технических знаний.

Невидимость и стрелы, летящие на звук
В повествовании о Шальве содержатся немало подробностей, которые могут помочь нам проникнуть в суть феномена НЛО. Я упоминал уже о способности виман делаться невидимыми. Интересно пронаблюдать, как справляется с этой невидимостью Кришна, действующий в человеческом образе как воин, защищающий Двараку. Вот что он говорит царю Юдхиштхире:
Я взял свой сверкающий лук, о, лучший из Бхарат, и стрелами срубил головы прилетевших на Саубхе противников богов. Я выпустил из моего Сарнага в царя Шальву нарядные стрелы, похожие на ядовитых змей, - высоко летающие и пылающие стрелы. Тогда, о, процветание родословной Куру, Саубха сделалась невидимой и скрылась при помощи чар, оставив меня в изумлении. Пока я приходил в себя, великий царь, толпы данавов с гримасниющими лицами и всклокоченными волосами громко и пронзительно кричали. Я быстро наложил на лук стрелу, которая убивает, летя на звук, и натянул тетиву, чтобы убить их и прекратить вопли. Все данавы, что кричали, полегли мертвыми, убитые этой горящей как солнце стрелой, управляемой звуком.9
Из этого отрывка мы видим, что даже несмотря на то, что Шальва был человеком и земным царем, на его вимане летели солдаты данавов, гротескного вида существа. Это нетрудно объяснить, если вспомнить, что он получил свой корабль от предводителя данавов. Имеется множество ведических преданий о подобных союзах между людьми и другими гуманоидными расами. Несмотря на то, что современные историки подвергают сии альянсы сомнению, в древней Индии они слыли фактом общеизвестным. А если это действительно так, то можно предположить лишь одно - подобные союзы могут заключаться и в наши дни.
Из текста видно также, что луки и стрелы, которые применяли защитники Двараки, не были изготовлены при помощи первобытных или средневековых технологий. Лук использовался в качестве пускового устройства для многих разновидностей стрел. Они часто описываются как "пылающие" или "подобные солнцу" и в этом случае снабжены наконечником в виде своего рода наводящей системы, дающей возможность находить цель по звуку. Ясно, что технологическое развитие не составляет одну прямую линию, когда все формы технологии, поднявшиеся на более высокий - по сравнению с нашим собственным - уровень, яляются дальнейшим развитием наших сегодняшних достижений.